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Stèle de Teima           AO 1505

Sully salle 19 vitrine 7
 
Cette stèle témoigne par l'inscription
et le décor des rapports entre l'Arabie et la Mésopotamie au Ve siècle avant notre ère.e. Le texte araméen? relate l’introduction du culte d’un dieu babylonien en Arabie  A298

Sur le registre inférieur de la dalle
le prêtre se présente les bras levés
dans l’attitude de la prière. Au-dessus l’image du dieu est placée sous le disque ailé.

Ce document important est
souvent associé au passage de
Nabonide à Teima. Il semble que
ce dernier monarque de la dynastie chaldéenne établit sa résidence royale dans cette ville-oasis, située au carrefour des voies suivies par
les caravanes qui transportaient
les épices à travers l’Arabie.  A297

Stèle de Teima

La Bible n’offre aucune scène cultuelle de ce genre. Il n’y a qu’un seul autel où l’on puisse offrir des sacrifices, celui du temple. Et l’on ne possède aucune figuration des descendants de la lignée d’Aaron. Ce n’est qu’après la destruction du temple de Jérusalem en 70 ap J.-C. que l’on trouvera des représentations A253 du grand prêtre sur des fresques ou des mosaïques. « Il mit en valeur la ville, il [y] bâtit [son palais] ; comme le palais de Babylone il le (?) bâtit ». Le récit biblique de Daniel chapitre 5 fait apparemment allusion à la souveraineté de Nabonide, puisque son fils, Balthazar A254 propose à Daniel de devenir le troisième chef dans le royaume.
 

Exposition L'Histoire commence en Mésopotamie, Louvre Lens Janvier 2017
La distinction entre prêtres et laïques est un trait caractéristique A255 de la religion babylonienne. Déjà les ordres les plus élevés de la prêtrise étaient voués au célibat.
 

La distinction entre
prêtres et laïques
est un trait caractéristique
de la religion babylonienne.

  Jésus n’en a pas fait une condition préalable au sacerdoce A256. D’ailleurs, « la parole inspirée dit clairement que dans les périodes à venir quelques-uns [interdiraient] de se marier. » - 1 Timothée 4:1-3.

« Le Nouveau Testament, où nous est gardée la doctrine du Christ et des Apôtres, n’exige point le célibat des ministres sacré (…). Jésus Christ n’en a pas fait une condition préalable au choix des Douze, ni non plus les Apôtres à l’égard des hommes qui étaient préposés aux premières communautés chrétiennes. »
 

« Il faut que l’évêque
soit sans reproche,
homme d’une seule femme »
1 Timothée 3:2, BFC

 
Il existe une telle analogie entre les institutions de l’Inde (dès avant l’ère chrétienne, le bouddhisme imposait le célibat A258 à ses moines), de l’Amérique (et notamment des nonnes péruviennes), de la Rome ancienne et celles de la chrétienté qu’une origine commune est fort probable.  A259
 
Cybèle assise sur un trône    CA 1797

Sully 1er salle 36 vitrine 18
 
 

Cybèle (gr : Kybelè) est le nom latin d’une déesse née en Phrygie, Asie mineure ;

elle est connue par les Grecs sous le nom de Rhéa.

Femme du titan Cronos, elle est honorée à Rome comme la Grande Mère des dieux. Elle trône souvent sur un siège flanqué de lions.

Son culte était dirigé par des prêtres eunuques appelés corybantes. Il fut introduit à Rome sous sa forme primitive avec son clergé célibataire. AE74

 
  Vestale

R.F 4718

Richelieu R-d-C. salle 29
Ce chef-d’œuvre de l’art français du XVIIIè siècle est considéré comme trésor national.

Les vestales étaient des jeunes vierges qui se consacraient au culte de Vesta en veillant à ce que le feu sacré ne s’éteigne jamais. Elles furent choisies par le Pontifex Maximus, le grand prêtre de la religion romaine. Une vestale qui rompait son vœu de chasteté était brûlée vive.

La tradition chrétienne assimila une de ces vestales, Claudia Quinta, à l’ensemble des vierges qu’elle honorait.A257

 Vestale

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 





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