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Syrie côtière
Ougarit Byblos




 

Sceau-cylindre du roi prêtre    

AO 6620

Salle 1a vitrine 2 (8)


Le personnage représenté ici avec
une barbe, vêtu d’une longue jupe
et offrant une gerbe d’épis,

est traditionnellement considéré
comme un ‘ roi-prêtre ’.

 
Investi dans la cité d’un statut particulier, combinant les fonctions liturgiques et guerrières, il préside une cérémonie en l’honneur de la déesse Inanna, protectrice de la ville d’Uruk.
 

La première mention du mot prêtre
dans la Bible concerne le roi de Salem,
Melchisédech (Genèse 14:18).


C’est le seul dirigeant humain
approuvé par Dieu à exercer
la double fonction de roi et prêtre.


<= Exposition L'Histoire commence
   en Mésopotamie,
Louvre Lens
Janvier 2017 

 
La Loi de Moïse instituera plus tard le principe de séparation de l’Eglise et de l’Etat, le roi n’étant pas autorisé à exercer les fonctions de prêtre. - 2 Chroniques 26:16-18
 

La Rencontre d'Abraham
et de Melchisédech   

M.I. 963

Petrus-Paulus RUBENS



Esquisse pour l'un des plafonds de
l'église des Jésuites à Anvers,
peints en 1620/1621 et
détruits dans un incendie en 1718.

 
 
 

La Rencontre d'Abraham
et de Melchisédech


inv 238

Giovanni CASTIGLIONE

 

 

Denon 1er  étage

Salvator Rosa

Salle 13
 

 
L’apôtre Paul fait une application des paroles prophétiques du Psaume 110:4 à

« Jésus, qui est devenu pour toujours grand prêtre à la manière de Melchisédech »
- Hébreux 6:20; 5:1.
 

« La venue du Royaume de Dieu
sur la terre peut-être considérée
comme le centre du
 message de Jésus » A119

 
Ce ‘ Roi de paix ’ est une représentation typique du Christ (Hébreux 7:1). La vision de la Révélation indique qui bénéficiera des services de ce Grand Prêtre souverain et de ceux, ‘prêtrise royale’ (1 Pierre 2:9), qui lui sont associés en qualités de rois et de prêtres dans son règne (Révélation 20:6). Ce royaume est le thème central de la Bible, et l’objet de la prière de tout chrétien.  - Matthieu 6:9.  A1117  A1108

Des Dieux et des Hommes

Parmi les nombreuses plaques perforées et sculptées que les Sumériens nous ont léguées, celle-ci est l'une des plus remarquables, aussi bien par la taille que par la qualité de son iconographie. L'inscription en cunéiforme révèle que le personnage principal est Ur-Nanche, souverain de l'Etat sumérien de Lagash, une des cités-Etats qui se partageaient au IIIème millénaire avt JC la grande plaine alluviale de la Mésopotamie méridionale.
 
 
Relief votif d'Ur-Nanshe,
roi de Lagash   AO 2344


Dynasties archaïques III,
vers 2550 - 2500 avant J.-C.

Tello, ancienne Girsu
Calcaire
H. : 39 cm. ; L. : 46,50 cm



Exposition L'Histoire commence
en Mésopotamie, 
Louvre Lens
Janvier 2017
 
La composition est organisée en deux registres superposés. Au registre supérieur, le souverain porte sur sa tête un couffin rempli de briques, destinées à la construction du nouveau sanctuaire, sans doute Ningirsu. Au registre inférieur, le souverain apparaît entouré de ses fils et de hauts fonctionnaires. Il préside un banquet rituel qui commémore l'achèvement de la construction du temple. On peut trouver ici la plus ancienne mention connue du pays de Dilmun (aujourd'hui l'île de Bahreïn).

La fondation de temples est la vocation du souverain

Ce décor récapitule les cérémonies de fondation et d'inauguration du temple, que symbolise le port du couffin de briques et le banquet rituel. Ce sont les deux temps forts de ce qui constitue l'une des responsabilités fondamentales incombant au souverain, l'édification et la préservation des grands sanctuaires. Il revient aux hommes d'assurer l'entretien et le service des dieux; et la fondation de temples est la vocation par excellence du premier d'entre eux, le souverain.
 
 

 





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